Jemari Usil

Bismillahirrahmanirrahiim. “ABRAHAMIC FAITHS” , atau dikenal dengan Agama Ibrahimiah merupakan istilah yang digunakan untuk mengelompokkan agama-agama tertentu yang diyakini dibawa oleh Ibrahim dan keturunannya. Agama-agama yang dimaksud adalah Yahudi, Kristen dan Islam. Ketiga agama ini diyakini mengenal tuhan yang satu (monoteis), Allah. Bersamaan dengan konsep Abrahamic Faiths, muncul pula istilah Agama-Agama Samawi (Agama-Agama Langit) yang dimaknai sebagai agama yang mendapatkan wahyu langsung dari langit (Tuhan). Wahyu yang dimaksud diantaranya, Kitab Taurat, Kitab Injil dan Al-Qur’an. Berangkat dari pemahaman ini maka mereka yang membenarkan konsep Abrahamic Faiths membenarkan pendapat yang menyatakan bahwa Yahudi (Jewish), Nasrani (Christian) dan Islam adalah sama, sebab diturunkan oleh Tuhan yang sama melalui lelaki-lelaki terpilih keturunan Ibrahim. Dikatakan pula bahwa kedudukan tiga agama ini adalah setara, maka, tidak ada satupun diantara agama-agama ini yang boleh

Sebelumnya kita telah mempertanyakan keganjilan demi keganjilan dari Abrahamic Faiths . Dibahas pula ayat-ayat Al-Qur'an yang sebenarnya sudah cukup menjelaskan kebodohan dalam konsep Abrahamic Faiths / Agama-Agama Samawi. Namun jika penjelasan masih belum cukup, Penulis telah menambahkan keterangan yang kiranya akan memuaskan akal Pembaca. Bismillahirrahmaanirrahiim. Yahudi dan Nasrani Bukan Agama Samawi Disini Penulis berusaha menyusun ‘puzzle-puzzle yang hilang’ yang telah membuat kesalahpahaman berjamaah di tengah-tengah kaum muslimin. Bahayanya kesalahpahaman ini adalah secara sadar atau tidak, seorang muslim ikut memfitnah Allah sebagai pihak yang betanggungjawab atas adanya agama jahil dan kufur, yakni Yahudi dan Nasrani. Pendidikan di bangku sekolah yang banyak menitikberatkan hafalan dan kajian hanya pada buku-bukunya dan bukan pada Kalam-Nya, menjadi alat yang sukses untuk memasukkan racun-racun ini pada anak-anak muslim. Maka jangan heran, jika

“Islam beribadah, akan dibiarkan. Islam berekonomi, akan diawasi. Islam berpolitik, akan dicabut seakar-akarnya,” Mohammad Natsir, Masyumi. Pada tulisan sebelumnya ( Pembubaran Ormas Berbadan Hukum Tidak Semudah Sulap Pak Tarno ), Penulis mencoba membuat analisa kecil awal mula munculnya tekanan pada ormas islam yang dilakukan pemerintah akhir-akhir ini. Kini pembahasan kita masuk kepada, Mengapa Harus HTI dan Bagaimana Setelahnya? Maka disini penulis berusaha mengumpulkan dan memaparkan beberapa keterangan dan argumen yang sekiranya akan menjawab pertanyaan di atas. Pemerintah Anti-Kritik, Langkah Awalnya, Bubarkan HTI! “Memang ada kecenderungan ke situ (kondisi perpolitikan di Indonesia yang mendorong pemerintah membubarkan HTI). HTI, keberadaannya memang begitu dalam, dalam hal mengkoreksi bagaimana peranan negara terhadap kepentingan rakyatnya. Islam telah mengatur seluruh aspek kehidupan baik individu dengan masyarakat, dengan Allah juga dalam hal bernegara. Saya kir

Baru baru ini khalayak dihebohkan dengan pemberitaan pembubaran HTI (Hizbut Tahrir Indonesia). Media terkesan berlebihan dalam memunculkan berita ke permukaan. Padahal itu baru rencana pemerintah yang diwakilkan Pak Wir dalam menyampaikannya melalui konferesnsi pers beberapa waktu yang lalu. Adalah gaya pemasarannya media dalam memunculkan judul berita harus kontrofersial! Akhirnya tersebarlah judul berita, “ Resmi! HTI Dibubarkan Pemerintah .” Penulis yakin awak media bukan orang sembarangan yang tidak paham prosedur pembubaran suatu organisasi berbadan hukum. Pembubaran itu tidaklah semudah Pak Tarno yang hanya menyampaikan pada hadirin, “ yuk yuk dibantu yaak! bimsalabim jadi apa, prok prok prok, ” tadaaa, kertas origami kini menjadi merpati.   Percayalah, judul itu hanya strategi pasar media dalam membumikan beritanya. HTI belum resmi dibubarkan. Awak media adalah pribadi-pribadi yang peka pada apa yang diminati publik, berwawasan luas, aktif membaca dan berdiskusi. Ya, setidakny

AL KISAH AL ISLAM (PERTAMA) Aku sudah biasa melihat dan membaca buletin, mulai dari buletin berita, opini, hingga ceramah agama. Hingga sampai pada satu hari, aku mendapati satu buletin ada di tanganku dan sangat tidak aku fahami. Pagi itu. Pagi pagi sekali, jalanan kampus masih sepi. Hari itu masih hari pekan sunyi semester satu (tahun 2012).  Aku dengan seorang kawanku dari organisasi pergerakan yang sama, Kiki namanya. Dia gadis asal Majalengka. Antara aku dan Kiki, kami punya kesamaan; sama-sama suka pedas dan suka berpetualang. Tapi petualangan Kiki biasanya lebih ekstrim dibandingkan petualanganku. Kami berdua kebetulan sama-sama tidak pulang kampung. Aku memilih tidak pulang kampung sebab waktu itu aku masih junior (red. Maba) dan aku khawatir ketinggalan berita akademik jika aku kembali ke kampung halaman. Terlebih jika aku ingat bahwa kendaraan roda empat adalah ujian terberat untuk lahir dan batinku. Berlembar-lembar kresek hitam harus aku persiapkan untuk